No tórax havia duas linhas, com um total de 20 frutas metálicas de amendoim,; 10 do lado certo eram de ouro e a outra de prata. Esta primeira indicação com uma dualidade simbólica ou bipartição é uma constante importante entre os objetos rituais do funeral. Deste modo, um lingote de ouro descansou no direito semelhante e outra mão de cobre na mão esquerda.

O direito segurou, também, o mais valioso símbolo em seu poder e hierarquia terrestre: tipo de um cetro e faca coroado por uma pirâmide investida vistosa de ouro com alívios nesses que chefe em guerra ricamente he/she adornado levaram para o cabelo a um prisioneiro e dirigiu com a outra mão um malho para a face. Esta representação recorre à captura, tortura e prisioneiros do sacrifício de mochicas em guerra. Na mão esquerda havia uma faca prateada com a mesma imagem em miniaturist de escultura.

À altura do he/she de pescoço um colar estava com 7 1 esferas de ouro, e no tórax uma faca, sempre de ouro, para o direito, e outra de prata para a esquerda: dualidade e equilibra que talvez simbolizou o nascente e o oeste, o dia e a noite, a pura coisa e a coisa impura, a vida e a morte, o Sol e a Lua, a coisa positiva e a coisa negativa, e tudo aquilo sendo contrário é complementar.

Debaixo do corpo a grande diadema semilunar de ouro surgiu em todo seu esplendor: uma folha 62 centímetros largo e 42 centímetros alto aquele he/she só se apareceram no mochica de iconografia, relacionado aos caráter da investidura mais alta que recebe honras e oferecimentos. Atrás de uma plataforma de madeira foram depositados dois chocalhos de bebê semicirculares de ouro, finamente modelado com a figura de um das deidades mais notáveis no Moche: o Ai-apaec ou "decapitador", se comportando nas mãos deles/delas uma faca e uma cabeça humana.

Como é de supor, outro mais objetos eram aposentados de debaixo do corpo do Sr. quem - você especula - he/she morreram entre 35 40, anos.
Ao redor do he/she de caixão foi descoberto os restos de duas mulheres menor que 20 anos que provavelmente era as esposas ou favorito do mestre deles/delas. Um deles levou uma coroa de cobre e apontou com a cabeça deles/delas ao oeste e o outro estava em posição completamente oposta.

Ao lado deles eles eram os esqueletos de dois homens que observam. Uma proteção, headdresses de cobre e um malho de guerra mostraram para um deles como um guerreiro. O outro estava em posição investida, com um pectoral de conchas, e próximo às pernas deles/delas o esqueleto de um cachorro. Vá o sabujo do seja Sr.?. duas chamas foram os primeiros sacrifícios colocados Finalmente na máquina fotográfica.

Para os três lados eles conheceram cinco nichos com 212 porcelanas cerâmicas e oferecimentos de comidas, lançadores principalmente esculturais que representam caráter sentados e alguns guerreiros em uma disposição em ordem que he/she sugestiona uma paisagem ritual.

Durante dois anos Sipán viajou por museus americanos e europeus. Foi visto por quatro milhões de pessoas, elevou o conhecimento das culturas aborígines de América e causou uma reavaliação do senso inteiro do mundo indígena. Com Sipán, a cultura Mochica começou a ocupar, para os americanos do Norte, o mesmo assento dos Incas, os maias e os astecas.

Os mochicas, no setor da sua produção de cerâmicos e do seu trabalho em ouro, eles tiveram algumas manifestações estéticas que podem ser percebidas a partir de qualquer arte clássica. Um ceramio da cultura moche é um trabalho perfeito. A cultura Mochica foi desenvolvida entre os séculos I e IV da nossa era na costa peruana inteira. Era uma cultura muito vital, com uma sensualidade primorosa que o senhor não encontram-se em outras culturas. Aquela força expressiva não era outra coisa que a reflexão da vitalidade extraordinária da cultura mochica.


Ver mais imagens deste destino, visite a nossas Galeria Multimídias

Página principal O Centro Religioso Descoberta e Restauração A Câmara funerária