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Cuando
los españoles llegaron al Cusco se sorprendieron
al enterarse que los hijos del Sol sacaban en procesión
a las momias de los Incas; entonces, blandiendo los evangelios,
decidieron terminar para siempre con la fiesta pagana. La
solución de los misioneros que acompañaban
a los conquistadores fue, a la vez que simple, acorde a
la época: reemplazaron los venerados restos por imágenes
de la Virgen y los santos católicos. Así nació
el Corpus Christi en la antigua capital del Tawantinsuyo,
una celebración católica que se impregnó
de matices andinos.
La chicha corre a raudales y siempre seguirá sucediendo,
agregándolo un toque de emotividad a las palabras
en quechua y en español. La música que despiden
los pututos -trompetas andinas hechas de caracoles marinos-
estallan en profundos sonidos, que se mezclan con el tañido
enérgico de la María Angola, la campana más
grande de América.
Ir y venir en la Plaza de Armas del Cusco. La fe palpita
en los corazones de los fieles congregados alrededor de
la Catedral o se disfraza de lágrima en los ojos
de los devotos que esperan la salida de las veneradas imágenes
de la ciudad, en el día central del Corpus Christi,
la Fiesta de la Sagrada Eucaristía que se celebra
en junio, a los 60 días del domingo de resurrección.
Y llega el momento esperado. Las vírgenes y santos
de las parroquias cusqueñas (son 15 en total), salen
de la Catedral ataviados con finas prendas y hermosas joyas.
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