Y en el atrio de la Catedral el trombón deja de ser una "señorita de su casa" y vuelve a convertirse en un instrumento de viento. El músico ya no piensa en los desaires, sólo piensa en tocar para la Virgen de la Candelaria, la imagen piadosa que se aparecía en la mina de Laycacota para consolar a los hombres perdidos en la penumbra de los socavones.

"Salud por la virgencita milagrosa", propone el diablo, zalamero y alborozado, quizás sin saber, tal vez sin recordar, que la "mamita" Candelaria convirtió en lago a las hormigas, en cerros a los sapos y a la gigantesca serpiente, enviadas desde el averno con la funesta misión de destruir Puno.

Pero la Virgen también salvó a la ciudad del estado de sitio impuesto por los rebeldes de Pedro Vilca Apaza, quienes se levantaron durante la época colonial.

En todos los rincones cundía el miedo por la inminencia del ataque. Se esperaba lo peor... ¿Qué hacer?, se preguntaban los habitantes temerosos de los sucesos que se avecinaban. De pronto, surgió la idea de sacar en procesión a la sagrada imagen.

Las puertas del templo se abrieron. La "Mamita Candelaria" recorrió las calles y escuchó el clamor de su pueblo. Los rebeldes no atacaron, porque confundieron la procesión y resplandor de los vestidos de la Virgen con la llegada de numerosos refuerzos que defenderían la plaza. Vilca Apaza y sus seguidores abandonaron los cerros Azoguini y Machallata. Puno fue salvado por su patrona.

Es la última noche de celebración. Ya pasaron las tres misas ofrecidas por cada uno de los mayordomos de la Virgen, los banquetes, los fuegos de artificio, la procesión impregnada de fe, el deslumbrante concurso folclórico en el Estadio Torres Belón; ahora, se dan los pasos de despedida. Se extingue la efervescencia en las calles puneñas. Los diablos volverán al infierno. La "mamita" seguirá siendo venerada en la iglesia de San Juan.

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El último baile del Diablo