E nell'atrio della Cattedrale il trombone smette di essere una "signorina di casa" e diventa dinuovo uno strumento a fiato. Il musicista già non pensa agli scherzi, pensa solo a suonare per la Vergine della Candelora, l'immagine pietosa che appariva nella miniera di Laycacota per consolare gli uomini, persi nella penombra del labirinto delle gallerie.

"Salute alla vergine miracolosa", propone il diavolo, affettuoso e divertente, forse senza sapere, o senza ricordare, che la "mamita" della Candelora trasformò le formiche in lago e i rospi e il serpente gigantesco in montagne, inviati dall'averno con la funesta missione di distruggere Puno.

Però la Vergine salvò anche la città dallo stato d'assedio imposto dai ribelli di Pedro Vilca Apaza, che si ribellarono durante l'epoca coloniale. In tutti gli angoli impera la paura per l'imminente attacco. Ci si aspettava il peggio... Che fare?, si chiedevano gli abitanti timorosi degli avvenimenti che si avvicinavano. Improvvisamente, sorse l'idea di far uscire in processione l'immagine sacra.

Le porte del tempio si aprirono. La "Mamita Candelaria" percorse le strade ed ascoltò il clamore popolare. I ribelli non attaccarono, perché confusero la processione e lo splendore dei vestiti della vergine con l'arrivo di rinforzi che avrebbero difeso la piazza. Vilca apaza e i suoi seguaci abbandonarono le montagne Azoguini e Machallata. Puno fu salvata dalla sua patrona.

E' l'ultima sera di festa. Già passarono le tre messe offerte da ognono dei maggiordomi della Vergine, i banquetti, i fuochi di artificio, la processione invasa di fede, lo spettacolare concorso folklorico nello Stadio Torres Belón; ora si fanno i passi dell'addio. Se estingue l'effervescenza nelle strade di Puno. I diavoli ritorneranno all'inferno. La "mamita" continuerà ad essere venerata nella chiesa di San Juan fino al prossimo anno in cui, nuovamente, trasportata sulla portantina, capeggerà la processione.

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