On voit les murs du dénommé Templo Viejo (le vieux temple, culture Lima, 200 après J.-C.) comme sic'étaient des briques de boue posées en lignes et unies avec une sorte de colle. Bien que la bruine ait fait fondre les murs il reste toujours d'autres constructions comme l'ensemble de briques et le temple de Urpiwachak.

À cette période appartiennent les jarres rondes au cou court où figurent des représentations de poissons et de serpents en formes géométriques dont les couleurs qui ressortent le plus sont le blanc et le rouge. Ces pièces sont exhibées dans le petit musée.

À l'époque de la domination Wari, poissons, plantes et figures anthropomorphes peintes de rouge, jaune et bleu étaient courantes sur les murs du temple. Malgré le passage des siècles on peut toujours voir les couleurs sur les murs de l'enceinte dans laquelle avaient lieu les oracles.

Selon les dires des Espagnols, l'influence de Pachacamac a atteint les Andes centrales. Certains auteurs l'appellent Templo Pintado et on pense qu'il a pu remplacer le Templo Viejo.

Un plan incliné, au centre de la pyramide tronquée, fut la plus intéressante construction faite dans le sanctuaire pendant la culture Ishmay (1000 à 1450 après J.-C.). Dans les parties latérales il y a des pièces qui servaient sûrement d'entrepôt de mais, de fruit ou de tissus.

On peut voir dans ses constructions l'effort de ce peuple qui est arrivé à convertir Pachacamac en un grand lieu de cérémonie où le plus important était le culte aux Dieux.






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