Refrain La fête de la Vierge de la Candelaria (chandeleur) est une des plus importante du haut plateau péruvien. Des milliers de métisses d'origine aymara, dansent, prient et portent des toasts en honneur de la miraculeuse " mamita ", que depuis presque quatre siècles bénit la ville de Puno. La célébration est un rosaire spectaculaire de danses folkloriques, spécialement la Diablada (diablerie) qui symbolise le triomphe du bien sur le mal.

Il a perdu de sa contenance et les notes de musique mais il est resté dans la rue, pendant le pèlerinage, la fête nocturne, gambadant et faisant des acrobatiques pas de danse avec son inhabituelle et brillante partenaire : un trombone qu'il serre dans ses bras comme si c'était une sensuelle demoiselle et lui murmure des mots doux ou enflammés capables d'effrayer le démon lui-même, qui est tout juste à ses cotés, proposant un verre à un obèse, sale ours polaire.

Santé!, crache le diable de sa pénétrante haleine à odeur de soufre. " Cul sec ", grogne l'ours polaire qui regarde une jolie brune à la mini jupe scandaleuse qui bouge les hanches avec sensualité. " Encore une danse ", propose l'homme qui n'a plus de tenue et ses amis de l'orchestre "Magisterial Puno" éclatent de rire, car le trombone, offensé et fâché comme une demoiselle, n'a pas accepté la romantique proposition.

"Il manque la claque", se moquent les musiciens du groupe "Juventud Príncipe"; et les garçons de l' "Espectacular Unión" célèbrent le l'affront en faisant sonner leurs instruments, et tous se mettent à danser dans la rue Lima, une des artères principales de Puno, la ville d'altitude qui touche le ciel et humidifie ses terres avec les eaux profondes et bleues du lac Titicaca.

Les foulards voltigent, sauts et splendides tours de costumes de lumières ; sourires, clins d'œil, feinte et grimaces dans une nuit pleine de joie qui paraît interminable, car les enfants du lac Titicaca (le lac navigable le plus haut du monde, 3809 mètres d'altitude) sont prêts pour danser toute la nuit, sans faire attention au froid ni au x impertinentes gouttes de pluie qui prétendent humidifier l'enthousiasme.

Agiles, élastiques, infatigables et un peu ivres, les danseurs avancent en groupes dans la rue. Un drapeau révèle leur provenance… " chaque quartier possède son groupe ", explique entre plusieurs gambadade, le " caporal ", un des nombreux personnages de la Diablada, danse traditionnelle de Puno, qui représente l'éternelle lutte entre le bien et le mal, entre le ciel et l'enfer.

La Diablada est un authentique enfer de mouvements, de musique et d'allégresse générale dans lequel les groupes composés de dizaines e danseurs mettent en scène la lutte entre l'archange Saint Michel et les forces démoniaques, dirigées par le diable, qui porte un masque affreux duquel s'échappent des couleuvres de couleur.

La diablotine, sensuelle et coquette, le diablotin, un petit vieux et quelques mouvants et inquiétants ours, sont quelques-uns uns des personnages qui remplissent de couleurs les rues froides de la ville des hauts plateaux.

Santé !, redit le diable au masque avec des cornes flamboyantes, emmêlées et brillantes, qui est très content de l'absence de l'archange Michel, qui " Dieu seul sait où il est " se plaint une vieille dame entre les tours de la danse ; " moi, je l'ai vu avec un autre groupe " dénonce un ancien, qui parle comme s'il avait la bouche pâteuse.

Le musicien est vexé par l'affront." Vous êtes tous les mêmes ", dit-il avec une sage résignation et un compagnon, presque aussi saoul que lui, lui donne des petites tapes dans le dos, le serre dans ses bras, lui arrange sa veste, lui dit qu'il faut suivre les groupes, que la cathédrale est proche et qu'ils doivent jouer sur le parvis les dernières mélodies en honneur de la Mamita Candelaria, la vénérée patronne de Puno, la capitale du folklore d'Amérique.

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	Maman miraculeuse