E t sur le parvis de la Cathédrale le trombone n'est plus une gentille demoiselle mais un véritable instrument à vent. Le musicien ne pense plus en l'affront, il pense juste à jouer pour le Virgen de la Candelaria, l'image pieuse qui apparaissait dans la mine de Laycacota pour consoler les hommes perdus dans la pénombre des labyrinthes des galeries.

"Santé pour la vierge miraculeuse", propose le diable, flatteur, peut-être sans le savoir, peut-être sans se souvenir que la " mamita " Candelaria changea en lac, les fourmis et en bois les crapauds et le gigantesque serpent envoyés depuis l'enfer avec la funeste mission de détruire Puno.

Mais la Vierge a aussi sauvé la ville de l'état de siège des rebelles de Pedro Vilca Apaza, qui se rebellèrent pendant l'époque coloniale. Dans tous les coins la peur du à une imminente attaque se faisait sentir. On attendait le pire… que faire ?, se demandaient les habitants craintifs des évènements qui se rapprochaient. Soudain, quelqu'un a eut l'idée de faire une procession pour l'image sacrée.

Les portes du Temple s'ouvrirent. La "Mamita Candelaria" parcouru les rues et écouta la clameur du peuple. Les rebelles n'attaquèrent pas car ils prirent la procession et le brillant des vêtements pour de nombreux renforts arrivés pour défendre la ville. Vilca Apaza et ses hommes abandonnèrent les monts Azoguini et Machallata. Puno fut sauvé par sa patronne.

C'est la dernière nuit de célébration. Les trois messes en honneur de chacun des trois majordomes de la vierge ont eu lieu, les banquets, les feux d'artifice, la procession imprégnée de foi, le superbe concours folklorique dans le stade Torres Belón aussi ; maintenant, on se dit au revoir. L'effervescence s'éteint dans les rues de Puno. Les diables retournent en enfer. La "mamita" sera toujours vénérée dans l'église de San Juan jusqu'à l'année prochaine, où de nouveau, transporté sur des brancards, elle sera en tête de la procession.  






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